生财有大道(dao)。生(sheng)之者众,食之(zhi)者寡(gua),为之者疾,用之(zhi)者(zhe)舒,则(ze)财(cai)恒足矣。仁者(zhe)以财(cai)发身,不仁(ren)者以(yi)身发(fa)财。未有上好仁而下不好义(yi)者(zhe)也,未有好义其(qi)事不终者也,未有府库财(cai)非其财(cai)者也。孟献(xian)子曰(yue):"畜马乘,不(bu)察于鸡豚;伐冰之家,不畜牛(niu)羊;百乘之家,不畜(chu)聚敛之臣。与其有(you)聚(ju)敛之臣,宁有盗臣。"此(ci)谓(wei)国(guo)不以利为利,以(yi)义为利也。长国(guo)家而务财用者,必(bi)自(zi)小(xiao)人矣。彼(bi)为善(shan)之,小人之使为国家(jia),灾害并(bing)至;虽有(you)善者(zhe),亦(yi)无(wu)如之何矣!此谓国不以利为利(li),以(yi)义为(wei)利也。
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