所谓平(ping)天下在治其国者,上老老而(er)民兴孝,上长长而民兴悌,上恤(xu)孤而民(min)不倍,是以君子有褰矩(ju)之道(dao)也。所(suo)恶于上,毋(wu)以使下;所恶于下,毋(wu)以事上;所恶于(yu)前(qian),毋以先后;所(suo)恶(e)于后(hou),毋以从前;所(suo)恶于右(you),毋以交于左;所恶于左,毋以(yi)交于右(you)。此之谓褰矩之道(dao)。《诗(shi)》云(yun):"乐只(zhi)君子,民之(zhi)父母(mu)。"民之所好好之,民(min)之(zhi)所恶恶之,此(ci)之(zhi)谓(wei)民之(zhi)父母。《诗》云:"节彼南山,维石(shi)岩岩(yan)。赫赫师尹(yin),民(min)具尔瞻。"有(you)国者不可以不(bu)慎(shen),辟则为(wei)无下矣。《诗(shi)》云:"殷之未丧师,克配上帝(di)。仪(yi)监于殷,峻命不易(yi)。"道(dao)得(de)众(zhong)则得国,失众(zhong)则(ze)失(shi)国。
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