生财(cai)有大道。生之者众,食之者(zhe)寡,为(wei)之(zhi)者疾,用(yong)之(zhi)者舒(shu),则财恒(heng)足矣。仁者以财发身(shen),不仁者(zhe)以身发财(cai)。未有上好仁而下不好(hao)义者(zhe)也,未有好(hao)义其事不终者(zhe)也(ye),未有府库财非其财(cai)者也。孟献子曰:"畜(chu)马乘(cheng),不察于(yu)鸡豚;伐冰(bing)之家,不畜(chu)牛(niu)羊;百乘之家,不畜聚敛之(zhi)臣。与其有(you)聚敛之(zhi)臣(chen),宁有盗臣。"此谓国不以利为利(li),以(yi)义为(wei)利(li)也。长国家(jia)而务(wu)财用者,必自(zi)小(xiao)人矣。彼为善之,小人之使(shi)为国家,灾害(hai)并(bing)至(zhi);虽有善者,亦无(wu)如之何矣!此谓国(guo)不以利为利,以义为利也。
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