生财有(you)大道。生之者众,食(shi)之者寡,为之(zhi)者疾,用之者(zhe)舒,则财恒(heng)足矣(yi)。仁者以财发(fa)身,不仁者(zhe)以(yi)身发财。未有上(shang)好(hao)仁而下不好义者也,未有(you)好义(yi)其事不(bu)终者也,未有府库(ku)财非(fei)其财者也(ye)。孟献子曰:"畜马乘,不察(cha)于(yu)鸡豚;伐冰之家,不畜牛(niu)羊;百乘之家(jia),不畜聚敛之臣。与其有(you)聚敛之臣,宁(ning)有盗(dao)臣。"此谓国不以(yi)利为利,以(yi)义为利也。长(zhang)国家(jia)而(er)务(wu)财(cai)用(yong)者,必(bi)自小人矣。彼(bi)为(wei)善(shan)之,小人之使为国(guo)家(jia),灾害并(bing)至(zhi);虽(sui)有善者,亦无如(ru)之何矣(yi)!此谓国不以利(li)为利,以义为利也(ye)。
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