王天下有三重(chong)焉,其(qi)寡过(guo)矣乎(hu)!上焉者虽善无徵,无徵不信(xin),不信民(min)弗(fu)从; 下焉者虽善不尊(zun),不尊不信,不信民弗从。故君(jun1)子之道(dao):本诸身,徵(zheng)诸庶(shu)民(min),考 诸三王而不缪,建(jian)诸天地而(er)不悖,质(zhi)诸鬼神而无疑(yi),百(bai)世以俟圣人而不惑。质诸(zhu) 鬼神而无疑,知天也(ye);百世(shi)以俟圣人而不惑,知人也(ye)。是故君子动(dong)而世为天(tian)下(xia)道(dao), 行而世(shi)为(wei)天下(xia)法(fa),言而(er)世为天下(xia)则。远(yuan)之则有望,近之则不厌。《诗》曰:"在 彼(bi)无恶(e),在此无(wu)射(she)。庶几夙夜(ye),以永终誉!"君子未有不(bu)如(ru)此(ci)而(er)蚤有(you)誉于天下者 也。
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