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"王天下有三重(chong)焉，其寡(gua)过矣乎！上焉者虽善无(wu)征，无征(zheng)不信，不(bu)信(xin)民弗从(cong)；下焉者虽(sui)善(shan)不尊(zun)，不尊(zun)不(bu)信，不信民弗从(cong)。故(gu)君子之(zhi)道，本诸(zhu)身，征诸庶(shu)民(min)，考诸三王而不(bu)缪，建诸天地(di)而不悖，质诸鬼神而无疑，百世以俟(si)圣人而不惑(huo)。质诸鬼神(shen)而无疑，知天(tian)也；百(bai)世以俟圣人而不惑，知人也。是故君子动而世为天下道，行而世为天下法(fa)，言(yan)而世(shi)为天下则。远之则有望(wang)，近(jin)之则(ze)不厌。《诗》曰：''在(zai)彼无恶，在此无射，庶几夙夜，以永终誉！''君子未有(you)不(bu)如(ru)此(ci)而早(zao)有誉(yu)于天下者也(ye)。"仲尼祖(zu)述(shu)尧(yao)、舜(shun)，宪章文、武；上律天时(shi)，下袭(xi)水土(tu)。辟如天(tian)地之无不持载，无(wu)不(bu)覆帱(dao)；辟如(ru)四(si)时(shi)之错行，如日月之代(dai)明(ming)。万物(wu)并(bing)育而不相害，道(dao)并行(hang)而不(bu)相悖(bei)。小德(de)川(chuan)流，大德敦化。此天(tian)地之所以为大也。