在昔人智未(wei)辟,天然擅(shan)权,积(ji)山长波,皆足为阻(zu)。递有刳(ku)木剡木之(zhi)智(zhi),乃胎交(jiao)通;而桨而帆,日益(yi)衍(yan)进。惟(wei)遥(yao)望重洋(yang),水(shui)天(tian)相接,则犹魄悸体栗,谢不(bu)敏也。既而驱铁使(shi)汽,车舰(jian)风驰,人治日(ri)张,天行自逊(xun),五州同室,交(jiao)贻文明,以成今日(ri)之(zhi)世界。然造化不仁,限(xian)制是乐,山(shan)水之险(xian),虽(sui)失其力,复有吸力空气,束缚群(qun)生,使难(nan)越雷(lei)池一步,以(yi)与诸(zhu)星球人类相交际。沉沦黑狱(yu),耳(er)窒目朦,夔以相欺,日(ri)颂至德(de),斯固造物所(suo)乐,而人(ren)类所羞者(zhe)矣。然人类者,有希(xi)望进步(bu)之生物也,故其一部(bu)分,略得光明,犹不知餍,发(fa)大希望,思斥吸(xi)力,胜(sheng)空气(qi),泠(ling)然神行,无有障(zhang)碍。若(ruo)培伦(lun)氏,实(shi)以(yi)其尚武之精神(shen),写此希(xi)望之进化(hua)者也。凡事以理想(xiang)为因,实行为(wei)果,既莳(shi)厥种(zhong),乃亦有秋。尔后殖民(min)星(xing)球,旅行月界,虽贩夫稚(zhi)子,必(bi)然夷然视(shi)之,习不为(wei)诧(cha)。据(ju)理以推,有固然也(ye)。如(ru)是,则虽地球之(zhi)大同可期,而星球(qiu)之战祸又起(qi)。呜呼(hu)!琼(qiong)孙之(zhi)福(fu)地,弥尔(er)之(zhi)乐园,遍觅尘球,竟成幻想(xiang);冥冥黄族(zu),可(ke)以兴矣。
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