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聘射之礼，至大礼也。质明而始行事，日几(ji)中(zhong)而后礼成(cheng)，非强有力者(zhe)弗能(neng)行 也。故强有力(li)者，将(jiang)以行(hang)礼(li)也。酒清、人渴而不敢饮也；肉(rou)干、人饥而不敢食也； 日(ri)莫人(ren)倦、齐庄正(zheng)齐，而(er)不(bu)敢解惰(duo)。以(yi)成礼节，以正(zheng)君臣(chen)，以亲父(fu)子(zi)，以和(he)长幼。 此众人之所难，而(er)君子(zi)行之，故谓之有(you)行(hang)。有行之谓有义，有(you)义之谓勇敢。故所(suo) 贵(gui)于勇(yong)敢者，贵其能(neng)以立(li)义也(ye)；所贵于立义者，贵其有行(hang)也(ye)；所贵(gui)于有行者，贵 其行礼也(ye)。故(gu)所贵于勇敢者(zhe)，贵(gui)其(qi)敢行礼义也。故勇敢强(qiang)有(you)力者(zhe)，天(tian)下无事，则 用之于礼义(yi)；天(tian)下有事，则用之(zhi)于战胜。用之于战胜(sheng)则(ze)无敌；用(yong)之(zhi)于礼义(yi)则顺治， 外无敌，内(nei)顺治，此之(zhi)谓(wei)盛德。故圣王之贵勇敢(gan)强有(you)力如(ru)此(ci)也。勇敢强有(you)力而不 用(yong)之于礼义战胜(sheng)，而(er)用之(zhi)于争斗，则(ze)谓之乱人。刑罚(fa)行(hang)于国(guo)，所诛者乱人(ren)也。如(ru) 此，则民顺治而国安也。