生(sheng)财有大道。生之者(zhe)众,食之者寡(gua),为之者疾,用(yong)之者舒,则(ze)财恒足(zu)矣。仁者以(yi)财发身,不仁者以身发(fa)财(cai)。未有上(shang)好仁而下不好义(yi)者(zhe)也,未有好(hao)义其(qi)事不终者也(ye),未有府(fu)库财非其财者也。孟(meng)献子曰:"畜马乘(cheng),不察于鸡(ji)豚(tun);伐冰(bing)之家(jia),不(bu)畜牛羊;百乘之家,不(bu)畜聚敛之臣(chen)。与其有聚敛(lian)之臣,宁(ning)有盗(dao)臣。"此谓(wei)国不以(yi)利为(wei)利,以义(yi)为(wei)利也(ye)。长(zhang)国家而务(wu)财用(yong)者,必自小人矣。彼为(wei)善(shan)之,小人之使(shi)为国(guo)家(jia),灾害(hai)并至;虽有善者,亦(yi)无(wu)如之何矣!此谓国不以(yi)利为利,以义(yi)为利也。
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