生财(cai)有大道。生之(zhi)者众,食之者(zhe)寡,为之者(zhe)疾,用之者舒,则财恒足(zu)矣。仁者(zhe)以财发身(shen),不仁(ren)者(zhe)以身(shen)发(fa)财。未有上好仁而下(xia)不好义者(zhe)也,未有好(hao)义其事不终(zhong)者也(ye),未(wei)有(you)府库(ku)财非(fei)其财者也。孟献子(zi)曰:"畜马(ma)乘(cheng),不(bu)察于鸡豚;伐冰之家,不畜牛羊;百乘之(zhi)家,不畜(chu)聚敛(lian)之臣。与其有(you)聚(ju)敛之(zhi)臣(chen),宁有盗臣。"此谓(wei)国(guo)不以(yi)利为利,以义为利也。长国家而务(wu)财(cai)用(yong)者,必自小人矣。彼为善之(zhi),小(xiao)人之使为国家,灾(zai)害并至;虽(sui)有善者,亦(yi)无如之何矣!此(ci)谓(wei)国不以利为(wei)利,以义为利也(ye)。
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