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由此说来，自己昨夜的情景似(si)乎与(yu)他们所说有(you)异曲同(tong)工之(zhi)处。难道人到(dao)临死的那一刻真的会发生瞬间的灵肉分离(li)现象吗(ma)如果以(yi)此(ci)推断，是不是自(zi)己(ji)只(zhi)有到濒临死亡的时(shi)候，才能如愿晋入人刀合一(yi)那样的话，未免也(ye)太滑(hua)稽可笑(xiao)了。但是，有(you)没有(you)其他的方法可以使自己灵肉分离呢否(fou)则(ze)的话，每一次(ci)都要冒着死亡的危险才能体(ti)验(yan)到人刀合一，那(na)实在不是(shi)一(yi)件令人赏心(xin)悦(yue)目的(de)事。绝(jue)世(shi)高(gao)手嘛(ma)，只有在保(bao)证(zheng)自己安全的情况下做做(zuo)才有意思(si)，如果每一(yi)次(ci)都要在被敌人杀得鲜血(xue)淋漓、翻白(bai)眼的情况下(xia)才能突(tu)然(ran)变(bian)强，这样的高手不做也罢。更何况，这(zhe)种事(shi)也不是百分(fen)百可以(yi)成功实(shi)现的(de)，只要(yao)有一次(ci)失(shi)误，接(jie)下来等(deng)待(dai)自己的命运肯定是很悲惨地被人挂掉。所以，应该很清醒地认(ren)识(shi)到自己离真正的人刀合一境界还相差(cha)甚(shen)远，只能算是(shi)初(chu)窥门(men)径。如果没(mei)有(you)这种(zhong)清(qing)醒(xing)的认识，而(er)是很自不量力地(di)以为已(yi)经晋(jin)升为当世高手、已经可(ke)以像条野(ye)狗(gou)一(yi)样四处乱(luan)咬一气(qi)，那(na)么就是(shi)郭靖也可以轻松地(di)将自己打(da)得(de)满地找牙。明智地将自(zi)身定位为(wei)离高手还(hai)差一(yi)步(bu)之后，吴若棠伸出(chu)手去，将大夏龙雀(que)刀(dao)握在手中(zhong)细细端(duan)详。这是(shi)另(ling)一件(jian)让他(ta)深觉怪异(yi)的事(shi)。