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生(sheng)财有大道。生之者众(zhong)，食(shi)之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒(heng)足(zu)矣。仁(ren)者以(yi)财发身，不仁(ren)者以身(shen)发财。未有上好仁(ren)而下不好义者也，未有好义(yi)其(qi)事不(bu)终者(zhe)也，未有(you)府库财非其(qi)财者也。孟献子(zi)曰："畜(chu)马(ma)乘(cheng)，不(bu)察于(yu)鸡豚；伐冰之家，不(bu)畜牛羊；百乘之家，不畜(chu)聚敛之臣(chen)。与其有(you)聚敛之臣，宁有盗(dao)臣。"此(ci)谓国(guo)不以利为利，以义为利也。长国家而(er)务财(cai)用者，必自小人(ren)矣。彼为(wei)善之(zhi)，小(xiao)人之使为国(guo)家(jia)，灾(zai)害(hai)并至(zhi)；虽(sui)有(you)善者，亦无如之何矣！此谓国不(bu)以(yi)利(li)为利，以义(yi)为利也。