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《诗(shi)》云(yun)："瞻(zhan)彼淇(qi)澳(ao)，侵疋⑩。有斐(fei)君子，如切(qie)如(ru)磋，如琢(zhuo)如(ru)磨。瑟(se)兮(xi)兮，赫兮暄兮(xi)。有斐君子，终不可召猓""如(ru)切如磋"者，道学也。"如琢如磨"者，自(zi)修也。"瑟兮兮"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者(zhe)，威仪也。"有斐君子，终不可召(zhao)"者，道盛德至(zhi)善，民之不(bu)能(neng)忘也。《诗》云："于(yu)戏前王不忘(wang)！"君子贤(xian)其贤而亲其(qi)亲，小(xiao)人乐其乐而利(li)其利，此以没世(shi)不忘也。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大(da)甲》曰："顾(gu)天之明命。"《帝(di)典》曰："克明峻德。"皆自明也。汤(tang)之《盘铭》曰(yue)："苟(gou)日新，日日新(xin)，又日新。"《康诰(gao)》曰："作新(xin)民。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦，其(qi)命惟新。"是故君子无所(suo)不用其极。《诗》云："邦畿千里，惟民(min)所止。"《诗》云："缗蛮(man)黄(huang)鸟，止于丘(qiu)隅。"子曰："于(yu)止，知其(qi)所止。可以(yi)人而(er)不如鸟(niao)乎？"《诗(shi)》云："穆(mu)穆(mu)文王，于缉熙敬止(zhi)！"为人君(jun1)，止于(yu)仁(ren)；为人臣，止于敬(jing)；为(wei)人(ren)子，止(zhi)于孝；为(wei)人父，止于慈；与国人(ren)交，止(zhi)于(yu)信。子曰："听讼(song)，吾(wu)犹(you)人也。必也(ye)使无(wu)讼乎(hu)！"无(wu)情者(zhe)不得尽其辞，大畏民志。此谓知本(ben)。