《亚洲 日韩成人》

【亚洲 日韩成人】

是故君子(zi)先(xian)慎乎德。有德(de)此有人(ren)，有人此有土(tu)，有土(tu)此有财(cai)，有(you)财此(ci)有用。德者本(ben)也，财者(zhe)末(mo)也。外本内末，争民施夺(duo)。是故财(cai)聚(ju)则民散，财散(san)则(ze)民聚(ju)。是故言(yan)悖(bei)而出者，亦悖而入；货悖而(er)入者，亦悖而出。《康诰》曰(yue)："惟命(ming)不于常。"道善(shan)则(ze)得(de)之，不善则失(shi)之矣。《楚(chu)书》曰："楚国无以为宝，惟善以为宝。"舅犯曰："亡(wang)人无以(yi)为(wei)宝，仁(ren)亲以(yi)为(wei)宝。"《秦(qin)誓(shi)》曰："若(ruo)有一(yi)个臣，断(duan)断(duan)兮无他技，其心休(xiu)休焉，其(qi)如有(you)容焉。人之有技，若(ruo)己有(you)之；人之彦圣，其心好之(zhi)，不(bu)啻若自其口出。实能容之，以能保我子孙(sun)黎民，尚亦有(you)利哉！人之有技，娼疾以(yi)恶之(zhi)；人之(zhi)彦圣，而违之俾不通。实不能容，以(yi)不能保我(wo)子孙黎民，亦(yi)曰殆哉！"唯(wei)仁人放流之，迸诸四夷(yi)，不与同中国。此(ci)谓唯仁人(ren)为能爱人，能(neng)恶(e)人。见贤而不能(neng)举，举而不能(neng)先，命也；见(jian)不善而不能退，退而不能远，过也(ye)。好(hao)人之所恶，恶人之(zhi)所好(hao)，是谓拂人之(zhi)性(xing)，灾必逮夫身。是故君(jun1)子(zi)有大道(dao)，必忠信(xin)以得(de)之，骄泰(tai)以失之。