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生财有大道。生之者众(zhong)，食之者寡，为之(zhi)者疾，用之者舒，则财(cai)恒足(zu)矣(yi)。仁者以财(cai)发身(shen)，不(bu)仁者以身发(fa)财(cai)。未有上好仁而(er)下不(bu)好义者(zhe)也，未有好义(yi)其事(shi)不(bu)终者也，未(wei)有府库财非其财(cai)者也。孟献(xian)子曰："畜马乘，不察于鸡(ji)豚；伐冰之(zhi)家(jia)，不畜牛羊；百乘之家，不(bu)畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣(chen)，宁(ning)有盗臣。"此谓国(guo)不以(yi)利为(wei)利(li)，以(yi)义为利也(ye)。长(zhang)国家而务财(cai)用者(zhe)，必自小人矣(yi)。彼为善(shan)之，小人(ren)之使为国(guo)家，灾害(hai)并至；虽有善(shan)者，亦(yi)无如(ru)之何矣(yi)！此(ci)谓(wei)国不(bu)以利为利，以义为利也(ye)。