生财有大道。生之者众(zhong),食之者(zhe)寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣(yi)。仁者以财发身(shen),不(bu)仁者(zhe)以身(shen)发财(cai)。未有上好仁而(er)下不好义者也,未有好(hao)义其事(shi)不(bu)终者也,未有府库财非其财者也。孟献子曰:"畜马乘(cheng),不察(cha)于鸡(ji)豚;伐冰之(zhi)家(jia),不(bu)畜牛羊;百(bai)乘(cheng)之家(jia),不畜(chu)聚敛之臣(chen)。与其(qi)有聚敛(lian)之臣,宁有盗臣。"此(ci)谓国不以利为利,以(yi)义为(wei)利(li)也。长国家而务财用者,必自小人矣(yi)。彼为(wei)善之,小(xiao)人之(zhi)使(shi)为国(guo)家,灾(zai)害并至;虽(sui)有(you)善者,亦(yi)无(wu)如之何(he)矣!此谓国不以利为利,以义为利(li)也。
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