《狠狠操网》

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是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此(ci)有土，有土此(ci)有(you)财，有(you)财此有用。德者本(ben)也，财者(zhe)末也(ye)。外本内(nei)末，争民施夺。是(shi)故财聚(ju)则(ze)民散，财散则(ze)民聚(ju)。是故言(yan)悖(bei)而出者，亦悖而入；货悖而(er)入者，亦悖而出。《康诰(gao)》曰："惟(wei)命(ming)不于常。"道善则得之，不善(shan)则失之矣(yi)。《楚书》曰："楚国无以(yi)为宝，惟(wei)善以(yi)为宝。"舅犯(fan)曰(yue)："亡(wang)人无(wu)以为宝，仁亲以(yi)为宝。"《秦誓》曰(yue)："若有一个臣，断(duan)断兮(xi)无(wu)他技，其心休(xiu)休焉，其如有容焉。人之(zhi)有技，若(ruo)己有之；人(ren)之彦圣(sheng)，其(qi)心(xin)好之(zhi)，不(bu)啻若(ruo)自其(qi)口出。实(shi)能容之(zhi)，以能保我(wo)子孙黎民，尚亦有(you)利哉！人之有(you)技(ji)，娼疾以恶之(zhi)；人(ren)之彦圣(sheng)，而违(wei)之俾不通。实不能(neng)容，以不(bu)能保(bao)我子孙黎民，亦曰殆哉！"唯仁人放流之，迸诸四夷，不与同中国。此谓唯仁(ren)人(ren)为(wei)能爱人，能恶(e)人(ren)。见贤而不能举，举而(er)不能先，命也；见(jian)不善而不能退，退而(er)不(bu)能(neng)远(yuan)，过也(ye)。好人之所恶，恶人(ren)之所(suo)好，是谓拂(fu)人之性，灾必(bi)逮(dai)夫身(shen)。是故君子有大道(dao)，必忠信以得之(zhi)，骄泰以失之。