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贤者(zhe)之祭也，必受其福。非世所谓福也。福者，备(bei)也。备(bei)者(zhe)，百顺之名也。 无所不顺(shun)者，谓之备。言内(nei)尽于己，而外(wai)顺于道(dao)也。忠臣以事(shi)其君，孝子以(yi)事其 亲，其(qi)本一(yi)也。上则顺于(yu)鬼神(shen)，外则顺于君(jun1)长，内则以孝于亲(qin)。如(ru)此(ci)之谓备。唯(wei) 贤者能备，能(neng)备(bei)然后能(neng)祭(ji)。是故，贤者之祭也，致其诚信与(yu)其忠敬(jing)，奉之以(yi)物， 道之以礼，安(an)之以乐，参之以时(shi)。明(ming)荐(jian)之而已矣，不求其为(wei)。此孝子之(zhi)心也(ye)。