《天天日天天干天天操夜夜爽》

【天天日天天干天天操夜夜爽】

是故君子(zi)先慎乎德。有德此有人，有(you)人此有土(tu)，有土此有财，有财此有用。德者本(ben)也，财(cai)者末也(ye)。外本内末，争民(min)施夺。是故财(cai)聚则民(min)散，财散则(ze)民(min)聚。是(shi)故(gu)言悖而出者，亦悖而(er)入(ru)；货悖而入者，亦(yi)悖而出。《康诰》曰："惟(wei)命不于常。"道善则(ze)得之，不善则(ze)失之(zhi)矣。《楚(chu)书》曰："楚国无以为宝，惟(wei)善以为宝。"舅犯曰(yue)："亡人无以(yi)为宝(bao)，仁亲(qin)以为宝。"《秦誓》曰："若有一个臣，断(duan)断兮无他(ta)技(ji)，其(qi)心(xin)休(xiu)休焉(yan)，其(qi)如(ru)有容焉。人之有(you)技，若己有之(zhi)；人之(zhi)彦圣，其心好之(zhi)，不啻(chi)若自(zi)其(qi)口出。实能容之，以能保我子(zi)孙黎民，尚亦有(you)利哉！人之(zhi)有技，娼疾以恶之；人之(zhi)彦(yan)圣(sheng)，而(er)违之俾不通。实不能(neng)容，以不能保(bao)我子孙黎民，亦曰殆哉(zai)！"唯仁(ren)人(ren)放流之(zhi)，迸(beng)诸四夷，不与同中国。此谓唯仁(ren)人为(wei)能爱人，能恶人。见贤而不(bu)能举(ju)，举而不(bu)能先(xian)，命也；见不善而不能退(tui)，退而(er)不能(neng)远，过(guo)也。好人之所恶，恶(e)人(ren)之所好，是谓(wei)拂人之性，灾必(bi)逮夫(fu)身(shen)。是(shi)故君子有(you)大道，必(bi)忠信以得之，骄(jiao)泰以(yi)失(shi)之(zhi)。