生财有大道。生之者众,食(shi)之者寡(gua),为之者疾(ji),用之者舒(shu),则(ze)财恒足矣。仁者(zhe)以财(cai)发身,不仁(ren)者以身发财。未(wei)有上好仁而下不(bu)好(hao)义者也(ye),未有(you)好(hao)义其(qi)事不终者也,未有府库(ku)财(cai)非其(qi)财者也。孟(meng)献子(zi)曰(yue):"畜(chu)马乘(cheng),不(bu)察于(yu)鸡豚;伐冰之家,不畜牛羊;百乘(cheng)之家,不畜聚敛之臣(chen)。与其(qi)有聚敛之臣,宁有盗臣(chen)。"此谓(wei)国不(bu)以(yi)利为利(li),以(yi)义为(wei)利也。长国家而务(wu)财用者,必自小人矣。彼(bi)为善之(zhi),小人之使为国(guo)家(jia),灾(zai)害并至;虽有善者,亦无如之何矣(yi)!此谓国不以利为利,以(yi)义为利也。
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