《亚洲天堂永久精品》

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飘说："君(jun1)主(zhu)圣明，臣子贤能(neng)，是天下最大的福份；君(jun1)主英(ying)明，臣(chen)子正直，是(shi)国家的(de)幸福；父亲(qin)慈祥，儿子(zi)孝顺，丈(zhang)夫(fu)诚信，妻(qi)子贞节，这(zhe)是(shi)家庭的幸福。因此比于忠(zhong)诚却不能保(bao)存(cun)殷(yin)朝，子(zi)胥(xu)明智却(que)不能保全吴(wu)国(guo)，申(shen)生孝顺(shun)，可是晋国(guo)大『乱』。这(zhe)些国家都有忠臣孝(xiao)子(zi)，可是国(guo)亡家『乱』，是什么(me)原因(yin)呢？因为(wei)没(mei)有英明的君主和贤良(liang)的父(fu)亲听从(cong)他(ta)们，所以(yi)天下认(ren)为他们的(de)君主、父亲的所作所为可耻可(ke)辱，因而(er)怜惜这些(xie)臣子和儿子。现在商君。吴起、大夫种(zhong)作为人(ren)臣(chen)，是对的；他们的(de)君(jun1)主，是错的(de)。所(suo)以世人说这三个人(ren)成就(jiu)功业却不(bu)得好(hao)报(bao)，难道是羡慕他们(men)生不(bu)逢时而死(si)吗？如(ru)果只有等待死(si)了以后才能够(gou)立忠(zhong)成(cheng)名，那样微(wei)子不配称仁人，孔(kong)子不配(pei)称(cheng)圣(sheng)人，管仲不够(gou)称伟大。人们(men)建立功业，难道不期(qi)望成全(quan)自(zi)己吗？生命(ming)和功(gong)名都(dou)能成全(quan)的，是上等。功名可以效法，但牺牲了生命的，是其次。声名蒙受(shou)耻(chi)辱，但生命(ming)保全的，是(shi)下等(deng)。"范睢(sui)对此称(cheng)是。