真是人(ren)有善愿,天必从之,却好三个题(ti)目都是(shi)如玉做过、春(chun)才读熟的。第一题将(jiang)"不改""不(bu)"字看得活泛,前(qian)后两段(duan)一(yi)起(qi)一收,中间劈分三比:一比是(shi)胡乱(luan)改父之臣与(yu)父(fu)之(zhi)政的,自然不是;一(yi)比是拿定死(si)腔,总不改其父之臣(chen)与(yu)政,毫无(wu)变(bian)通(tong),也只算与执中无(wu)权的一样,何(he)足为(wei)难(nan);一比(bi)是量才(cai)授职(zhi),因时制宜(yi),不改(gai)其父分(fen)职(zhi)任(ren)官(guan)之(zhi)意与(yu)法天勤民之(zhi)心,虽改而一如不改(gai),才是难能。第二题将"是"、"也(ye)"二(er)字,看作乃兄指点仲(zhong)子回心转意(yi)的口吻,并不是学三(san)家村妇女反唇相讥;落下出哇(wa),更觉有力,而仲子(zi)之娇(jiao)异,亦倍(bei)觉异(yi)乎寻常。第三(san)题将讲家"《凯(kai)风》事关一身,其(qi)过小;《小弁》及天下,其(qi)过大"的议(yi)论驳去,中(zhong)有(you)警句(ju)云:"女子之失(shi)身(shen),无异(yi)天(tian)子之失天下,以不(bu)安其(qi)室,而犹曰过小,是编(bian)氓(mang)妇女终身(shen)无复有大过(guo)矣。"撇过此层,却(que)将过(guo)之已(yi)成、未成定大小。《小弁》是已废(fei)申后(hou)黜太子,危(wei)及宗社,其过(guo)自然大了。《凯风》之母,虽有不安其(qi)室之心(xin),却(que)未有不安(an)其室之(zhi)事(shi)。七子洞察隐微,作诗自责,所以过小(xiao)。中有警(jing)句云:"贸丝送子,未免(mian)习俗之(zhi)移人;桑落嗟鸠,亦自中心之(zhi)抱愧。"这三篇(pian)文字一一誊好,早早交(jiao)卷(juan),第(di)一起出场(chang)。到二场、三(san)场,不过丢(diu)了几两银子,请人应(ying)酬(chou),聊草(cao)塞责而已。
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