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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋，如琢(zhuo)如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮。有斐君子，终(zhong)不可召猓""如切如磋"者，道学(xue)也。"如琢如(ru)磨"者，自修(xiu)也。"瑟兮(xi)兮(xi)"者(zhe)，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者(zhe)，威仪(yi)也。"有斐君子，终不(bu)可召"者，道盛德(de)至善，民之不(bu)能忘(wang)也(ye)。《诗(shi)》云："于戏前王不忘(wang)！"君子贤其贤而(er)亲其亲，小人乐其乐而利其(qi)利，此(ci)以没(mei)世不忘(wang)也。《康诰》曰："克明(ming)德。"《大甲(jia)》曰："顾天之明命(ming)。"《帝(di)典》曰："克明峻(jun4)德。"皆自明也(ye)。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟日(ri)新，日日新，又日新(xin)。"《康诰》曰："作(zuo)新(xin)民(min)。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其命惟新。"是故君子无所不用其极(ji)。《诗》云："邦(bang)畿千里(li)，惟民(min)所(suo)止(zhi)。"《诗》云(yun)："缗蛮(man)黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知其所止(zhi)。可以人而(er)不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆(mu)穆文(wen)王，于(yu)缉熙(xi)敬止！"为(wei)人君，止于仁；为(wei)人臣，止于敬；为(wei)人(ren)子(zi)，止于孝；为人父，止于慈(ci)；与国人交，止于信。子(zi)曰："听讼，吾犹(you)人也。必(bi)也使无讼乎！"无情(qing)者不得尽其辞，大畏民(min)志。此谓知本。