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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子(zi)，如切如磋，如琢如(ru)磨(mo)。瑟兮(xi)兮(xi)，赫(he)兮暄兮。有斐君子，终不可召猓""如切(qie)如(ru)磋(cuo)"者(zhe)，道学也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐君子，终(zhong)不可召(zhao)"者，道盛德至善，民之不(bu)能忘也。《诗》云："于戏(xi)前王不忘！"君子贤其贤而亲其亲(qin)，小人(ren)乐其乐而(er)利(li)其利，此以没世不忘也。《康诰(gao)》曰："克明(ming)德。"《大甲》曰："顾天(tian)之(zhi)明命。"《帝典》曰(yue)："克明(ming)峻(jun4)德(de)。"皆自明也。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日(ri)新，日日新，又日新。"《康诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其命惟新(xin)。"是故(gu)君子无所不(bu)用其极。《诗》云(yun)："邦畿(ji)千里(li)，惟民(min)所止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于(yu)丘隅。"子曰(yue)："于(yu)止，知其所止(zhi)。可以人而不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆(mu)穆(mu)文王(wang)，于(yu)缉熙敬止(zhi)！"为(wei)人君，止于仁；为(wei)人臣，止(zhi)于敬；为(wei)人(ren)子，止(zhi)于孝(xiao)；为人(ren)父，止于慈；与国(guo)人交，止于(yu)信。子(zi)曰："听讼，吾(wu)犹(you)人也。必也使无讼(song)乎！"无情者不得尽(jin)其辞，大畏民(min)志(zhi)。此(ci)谓知本。