"王天下有(you)三重焉(yan),其(qi)寡(gua)过(guo)矣乎(hu)!上焉(yan)者(zhe)虽善无征,无征不信,不信民弗从(cong);下(xia)焉者虽善不尊,不(bu)尊不信,不信(xin)民弗从。故(gu)君子之道,本诸身,征诸庶民(min),考诸(zhu)三王而不缪,建(jian)诸天(tian)地(di)而不悖,质诸鬼神而(er)无(wu)疑,百(bai)世以俟圣(sheng)人而不惑。质诸鬼神而无(wu)疑(yi),知(zhi)天(tian)也;百世以俟(si)圣人而不惑,知人也(ye)。是(shi)故君子动(dong)而世为(wei)天下(xia)道,行(hang)而世为天(tian)下法(fa),言而(er)世为天(tian)下则。远之则有望,近(jin)之则不(bu)厌(yan)。《诗》曰:''在(zai)彼无恶(e),在此无(wu)射,庶几夙夜,以(yi)永(yong)终(zhong)誉(yu)!''君(jun1)子(zi)未有不如(ru)此(ci)而(er)早有誉于天下者也。"仲尼祖述尧、舜(shun),宪(xian)章(zhang)文、武;上律天(tian)时,下(xia)袭水(shui)土。辟如天(tian)地之无不(bu)持载(zai),无不覆帱;辟如四(si)时之错行,如日(ri)月之代明。万物(wu)并(bing)育而不(bu)相害,道并行(hang)而不相悖。小德川流,大德敦化。此天地之所以为大也(ye)。
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