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所(suo)谓平(ping)天下(xia)在治其(qi)国者，上(shang)老(lao)老而(er)民(min)兴(xing)孝(xiao)，上长(zhang)长而(er)民兴悌，上(shang)恤孤(gu)而民不倍，是以(yi)君子有褰矩之道也。所(suo)恶于上，毋以使下(xia)；所恶(e)于下，毋以(yi)事上；所恶(e)于前(qian)，毋(wu)以先后；所恶(e)于(yu)后，毋以从前；所恶于右，毋以(yi)交于(yu)左；所恶(e)于左，毋以交于右。此之(zhi)谓褰矩之(zhi)道。《诗》云："乐(le)只(zhi)君子，民(min)之父母。"民之所(suo)好好之，民之所恶(e)恶之，此之谓民之父母。《诗》云(yun)："节彼(bi)南(nan)山，维(wei)石(shi)岩(yan)岩。赫(he)赫师尹，民具尔(er)瞻。"有国者(zhe)不可以不(bu)慎，辟则为无下矣。《诗》云(yun)："殷之未(wei)丧师，克配上帝。仪监(jian)于(yu)殷，峻命不易(yi)。"道得众则得(de)国(guo)，失众则失国。