《桃色蜜月》

【桃色蜜月】

是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土(tu)，有土(tu)此有财，有财此有用。德者本(ben)也，财者(zhe)末(mo)也。外本(ben)内末(mo)，争(zheng)民施夺。是故财(cai)聚则民散，财(cai)散则(ze)民聚。是故(gu)言(yan)悖(bei)而(er)出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出(chu)。《康诰》曰(yue)："惟命不于常(chang)。"道善则得之，不善则(ze)失(shi)之(zhi)矣。《楚(chu)书》曰："楚国(guo)无以为宝，惟(wei)善以(yi)为宝。"舅(jiu)犯(fan)曰："亡(wang)人无以为宝(bao)，仁亲(qin)以为宝。"《秦誓》曰："若有一个臣，断断(duan)兮无他技，其心休休焉，其如(ru)有容焉(yan)。人之(zhi)有技，若己(ji)有之；人之(zhi)彦(yan)圣，其心好(hao)之，不(bu)啻若自其口(kou)出(chu)。实能容之(zhi)，以能保(bao)我子(zi)孙(sun)黎民，尚亦有利(li)哉！人(ren)之有技，娼(chang)疾(ji)以(yi)恶之；人(ren)之(zhi)彦(yan)圣，而违之俾不通。实不(bu)能容(rong)，以不能保我子孙黎民，亦(yi)曰(yue)殆哉！"唯仁人放流之，迸诸四(si)夷，不与同中国(guo)。此谓(wei)唯仁人(ren)为能爱(ai)人(ren)，能恶人。见贤而不能举，举而不能先，命(ming)也；见不善而(er)不(bu)能退，退而(er)不能远，过也。好人之所恶(e)，恶人之所好，是谓拂人之性(xing)，灾必逮夫身。是故(gu)君子有大(da)道，必忠信以(yi)得之(zhi)，骄泰以(yi)失之。