《日韩一区二区》

【日韩一区二区】

天子(zi)适(shi)四方(fang)，先柴。郊(jiao)之祭也，迎长日(ri)之至也(ye)，大报天而主日也。兆于(yu)南(nan)郊， 就阳位也。埽(sao)地而(er)祭，于其质也。器有陶、匏，以(yi)象(xiang)天(tian)地之(zhi)性也。于郊，故谓之(zhi)郊， 牲(sheng)用(yong)も，尚赤(chi)也。用犊，贵(gui)诚也。郊之用(yong)辛也，周(zhou)之始郊(jiao)日(ri)以至。卜郊， 受命于祖庙，作龟于(yu)祢宫，尊(zun)祖考(kao)亲之义(yi)也。卜之日，王立(li)于泽，亲听誓(shi)命(ming)，受(shou) 教谏之(zhi)义也。献命库(ku)门之内，戒百官也。大庙之命，戒百姓也。祭之日，王(wang)皮弁(bian) 以听祭报，示民严上也(ye)。丧(sang)者(zhe)不哭，不敢凶服，疖(jie)７吹溃乡(xiang)为田(tian)烛(zhu)。弗命而民 听上。祭之日(ri)，王被(bei)六(liu)衮以象天(tian)，戴(dai)冕，旗十有二旒，则天数(shu)也。乘素车，贵(gui)其(qi) 也；迨有二旒，龙章而设日月，以(yi)象天也。天垂(chui)象，圣(sheng)人则之。郊所(suo)以(yi)明天(tian)道 也。帝(di)牛不吉，以(yi)为稷牛。帝牛必在涤三月，稷(ji)牛唯具，所以别(bie)事天(tian)神与人鬼也。 万物本乎天，人本乎祖，此所以配上帝也。郊之祭也(ye)，大报本(ben)反始也。