古之欲明明德(de)于天下(xia)者,先治其国。欲治其国(guo)者,先齐(qi)其家。欲齐其家者,先修其(qi)身。欲修其身者,先(xian)正其心。欲正其(qi)心者(zhe),先(xian)诚其意。欲(yu)诚其意者(zhe),先致其(qi)知。致知(zhi)在格物。物格(ge)而后知至,知(zhi)至而后(hou)意诚,意(yi)诚而后心正,心正而后(hou)身修,身(shen)修而后(hou)家(jia)齐,家(jia)齐(qi)而后国治,国治而后天下平。自天子(zi)以至(zhi)于(yu)庶人,壹是皆以修身为(wei)本,其本乱而末(mo)治(zhi)者否(fou)矣。其所厚者(zhe)薄,而(er)其所薄(bao)者厚(hou),未之有(you)也(ye)。此(ci)谓(wei)知本(ben),此谓知之至也(ye)。
Copyright © 2008-2018