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《诗(shi)》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐(fei)君子，如切如(ru)磋，如琢(zhuo)如磨。瑟(se)兮兮，赫兮(xi)暄兮。有斐君子，终不(bu)可召猓""如(ru)切如磋"者(zhe)，道学也。"如琢如磨"者(zhe)，自修也。"瑟(se)兮兮"者(zhe)，恂也(ye)。"赫兮(xi)喧(xuan)兮(xi)"者(zhe)，威仪也(ye)。"有(you)斐君子，终不可召"者，道(dao)盛德至善，民之不能(neng)忘也。《诗》云(yun)："于戏(xi)前(qian)王不(bu)忘！"君子贤其贤而亲其亲，小(xiao)人乐其乐而利其利，此(ci)以没世不忘(wang)也。《康诰(gao)》曰："克(ke)明德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克(ke)明峻德。"皆(jie)自明也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟(gou)日(ri)新，日(ri)日(ri)新，又日新(xin)。"《康诰》曰："作新(xin)民。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦(bang)，其命惟新。"是故(gu)君(jun1)子无所不用其(qi)极。《诗》云："邦畿千里，惟(wei)民(min)所(suo)止。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止(zhi)于(yu)丘隅(yu)。"子曰(yue)："于(yu)止(zhi)，知其所(suo)止。可以人而不(bu)如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于缉熙(xi)敬止(zhi)！"为人君(jun1)，止(zhi)于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝(xiao)；为(wei)人父，止于慈(ci)；与国人交，止于信。子曰："听讼，吾犹人也。必也使(shi)无(wu)讼(song)乎！"无(wu)情者不得尽其(qi)辞，大畏民志。此谓知本。