生财有(you)大道。生之(zhi)者众,食(shi)之(zhi)者寡,为(wei)之者疾,用之者舒,则财恒足矣。仁者(zhe)以财发身,不仁者以(yi)身(shen)发财(cai)。未有上(shang)好仁而(er)下不(bu)好义者(zhe)也,未有(you)好义其事(shi)不(bu)终者也,未有府(fu)库(ku)财非其财者(zhe)也(ye)。孟献(xian)子曰:"畜马乘(cheng),不察于鸡豚;伐冰之家,不畜牛羊;百乘之家(jia),不畜聚敛之(zhi)臣。与其有聚敛(lian)之臣,宁有(you)盗臣。"此谓(wei)国不以(yi)利为利,以义(yi)为利(li)也(ye)。长(zhang)国家而(er)务财用者,必自小(xiao)人矣。彼为善(shan)之,小(xiao)人之(zhi)使(shi)为国家(jia),灾(zai)害并(bing)至;虽有善(shan)者(zhe),亦无如(ru)之何矣(yi)!此谓国不以利为利,以(yi)义为利(li)也。
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