所谓平天下(xia)在治其国者,上老老而民兴(xing)孝,上长(zhang)长而民(min)兴悌,上(shang)恤孤而民不倍(bei),是以君子(zi)有(you)褰(qian)矩之道也(ye)。所恶(e)于上(shang),毋(wu)以使(shi)下;所恶于(yu)下,毋以事上;所恶(e)于前,毋(wu)以先后;所恶于后(hou),毋以从(cong)前(qian);所(suo)恶于右,毋以交于左;所恶于左,毋(wu)以交于右。此之谓褰(qian)矩之(zhi)道。《诗》云:"乐只君子,民之父(fu)母。"民(min)之所好好(hao)之,民之所恶(e)恶之,此之谓民之父母。《诗(shi)》云:"节(jie)彼(bi)南(nan)山,维(wei)石岩岩。赫赫(he)师(shi)尹,民(min)具尔(er)瞻。"有国者不(bu)可以不慎,辟(pi)则为无(wu)下矣。《诗(shi)》云:"殷(yin)之(zhi)未丧师,克配(pei)上帝(di)。仪监于(yu)殷(yin),峻命不易(yi)。"道得(de)众则得国,失众则失国。
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