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生财有大道。生之者众，食之者寡，为(wei)之者疾(ji)，用之(zhi)者(zhe)舒，则财恒足矣(yi)。仁者以财(cai)发身，不(bu)仁者以身(shen)发(fa)财。未(wei)有上(shang)好(hao)仁(ren)而(er)下(xia)不好义者也，未(wei)有(you)好义其事(shi)不终(zhong)者也，未有府库财非其(qi)财(cai)者也。孟献子(zi)曰："畜(chu)马乘，不(bu)察于鸡(ji)豚；伐冰(bing)之家，不畜牛羊；百乘之家，不(bu)畜聚敛之臣。与(yu)其有聚敛之臣，宁(ning)有盗臣。"此谓国不(bu)以(yi)利为利，以义为(wei)利也。长(zhang)国家而(er)务(wu)财用者，必自小人(ren)矣。彼为善之，小人之使(shi)为国家，灾害(hai)并(bing)至(zhi)；虽有善者，亦无如之何(he)矣！此谓(wei)国不以利(li)为利，以义为利(li)也。