所谓平天下在治其国者,上老老(lao)而民兴孝,上(shang)长长(zhang)而(er)民兴悌,上恤(xu)孤而(er)民(min)不(bu)倍,是以君子有褰矩之道也。所(suo)恶于上(shang),毋以(yi)使下;所恶于下(xia),毋以(yi)事上(shang);所恶(e)于前,毋以先后;所恶于后(hou),毋以从前;所(suo)恶于右,毋以交于(yu)左;所恶于左,毋以交于右。此之(zhi)谓褰(qian)矩之道。《诗(shi)》云:"乐只君子,民(min)之父母(mu)。"民之所好好之,民(min)之所恶(e)恶之(zhi),此之谓民之父母。《诗(shi)》云(yun):"节彼南山,维(wei)石岩(yan)岩。赫赫师尹(yin),民具尔(er)瞻。"有国者(zhe)不可以不(bu)慎,辟则(ze)为(wei)无下矣(yi)。《诗(shi)》云:"殷之未丧师,克配上帝。仪监于殷(yin),峻命不(bu)易。"道得众则得国,失众则失国。
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