《久久依依》

【久久依依】

"王天(tian)下有三重焉，其寡过矣(yi)乎(hu)！上焉者(zhe)虽(sui)善无征(zheng)，无(wu)征不信(xin)，不(bu)信民弗从；下焉者虽善不(bu)尊，不尊不信，不(bu)信民弗从。故(gu)君(jun1)子(zi)之道，本(ben)诸(zhu)身，征诸庶民，考(kao)诸(zhu)三王而不缪，建诸天地(di)而不(bu)悖，质诸鬼(gui)神而(er)无(wu)疑，百世以俟(si)圣人而不(bu)惑。质诸(zhu)鬼(gui)神(shen)而无疑，知(zhi)天也；百(bai)世以(yi)俟圣(sheng)人而不惑(huo)，知人也。是故君子动而(er)世为天(tian)下道，行而世为天(tian)下(xia)法，言而世为天下(xia)则。远之(zhi)则(ze)有望，近(jin)之则不厌。《诗》曰：''在彼无(wu)恶，在此无射，庶几夙夜(ye)，以永终(zhong)誉！''君子未有不(bu)如此而(er)早有誉于天下(xia)者也。"仲尼祖述(shu)尧、舜，宪(xian)章文、武；上律(lv)天(tian)时，下袭水土。辟(pi)如天地之无(wu)不(bu)持载，无(wu)不覆帱(dao)；辟如四时之错(cuo)行(hang)，如日月之代明。万(wan)物并育(yu)而不相(xiang)害，道(dao)并(bing)行而不相悖。小德(de)川流，大德敦化。此天地之所以为大也。