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范睢说："商君。吴起、大(da)夫种比不(bu)上。"蔡泽说："这样，那么(me)你的(de)君主慈善仁爱(ai)，任(ren)用忠良，厚(hou)待老朋(peng)友，他(ta)贤能明智，同(tong)有道德(de)的(de)人关系密(mi)切，讲节义，不背弃功(gong)臣，跟(gen)秦孝(xiao)公、楚(chu)悼王、越王相比，怎么样呢?"蔡(cai)泽说(shuo)："现(xian)在你(ni)的君主亲(qin)近忠臣，不超(chao)过秦孝(xiao)公(gong)、楚(chu)悼(dao)王(wang)、越(yue)王，您施展才智，能替(ti)君(jun1)主转(zhuan)危(wei)为(wei)安，修明政治，治(zhi)理(li)混『乱』，加强(qiang)军队，排除(chu)忧(you)患(huan)，解决困难，扩大耕地，种植稻(dao)谷，使国家(jia)富(fu)强(qiang)、家庭(ting)充裕，加强君主地位，尊崇社(she)稷，显扬宗庙，天下(xia)没有谁敢欺(qi)骗、冒(mao)犯你的君主(zhu)，君主的(de)声威可震撼四(si)海之内(nei)，功业(ye)彰显于万(wan)里(li)之(zhi)外，声名光辉流传(chuan)千秋万(wan)代(dai)，你跟商君、吴起(qi)、大夫种相比怎(zen)么样呢？"范睢说："我不如他(ta)们(men)。"蔡泽说(shuo)："如今君主亲(qin)近忠臣、不忘老(lao)友(you)比不上(shang)秦孝公、楚(chu)悼王、勾践，而(er)你的功绩和受(shou)到的宠信(xin)亲近又比(bi)不上商(shang)君、吴起、大夫种，然而你(ni)的俸禄丰(feng)厚，职(zhi)位(wei)高贵，私(si)人的财(cai)富超过(guo)他们(men)三个人(ren)，如(ru)果自身不退让，恐(kong)怕(pa)后患(huan)会比(bi)他们(men)三个更厉害，我私(si)下(xia)替你感(gan)到危(wei)险(xian)。俗(su)话说(shuo)'太阳正中以后就偏斜(xie)，月亮圆满以后就(jiu)亏缺'。事物(wu)极盛以后就(jiu)要(yao)衰落，这是天地间的常规。进退伸缩(suo)，随着时(shi)势变化，这是圣人的常(chang)道。所以'国家政治清明就做官，国家(jia)政治黑暗就隐居'。圣(sheng)人(ren)说'龙飞腾在天，利于见贵(gui)人(ren)'。'不合道(dao)义而得来的(de)富贵，对(dui)于我来说(shuo)如同(tong)浮(fu)游的云(yun)彩一样'。现在你的怨(yuan)仇(chou)已经报(bao)了(le)，恩德(de)已(yi)经报答，心愿已经实现(xian)，却没有应(ying)变的计(ji)谋(mou)，我私下认为(wei)这是你不(bu)可(ke)取(qu)的。再(zai)说翡翠、鸿鹊、犀牛、大(da)象(xiang)，它们所处的形势并不是不远离(li)死地，但之所以死亡(wang)，是因为被钓(diao)饵『迷』『惑』。苏秦、智(zhi)伯的智慧，不是(shi)不足以来避免侮(wu)辱，远离死亡，但之所以死亡，是因(yin)为(wei)他们不断地被贪欲『迷』『惑(huo)』。因此圣(sheng)人制订(ding)礼法，节(jie)制欲望(wang)，向(xiang)人(ren)民索取而有限(xian)度，使(shi)用民力而根据时节，征(zheng)用民财(cai)而有止境，所以心(xin)志不自满，行为不骄(jiao)矜(jin)，总是(shi)同道义(yi)相符而(er)不失却道(dao)义，所以大下(xia)能(neng)传(chuan)承不断(duan)。从前齐桓公九次会(hui)合诸侯(hou)，匡正天下，到了(le)葵(kui)丘会盟的时候，因为有骄矜的心志，背叛他(ta)的(de)国家有九个。吴王夫差的军队(dui)无敌于天(tian)下，合恃勇(yong)敢(gan)强大(da)而轻视(shi)各诸侯国，欺凌齐国和晋国，所以终(zhong)于导致自己被杀，国家灭亡。夏育、太史唯(wei)叱(chi)咤(zha)呼喝(he)，惊(jing)骇三(san)军，然而自(zi)己(ji)死在普(pu)通(tong)人手下。这些都是因(yin)为(wei)他们处于极强(qiang)盛的(de)地位而(er)不(bu)顾道义(yi)，不(bu)保持(chi)谦(qian)卑，不厉行节俭而带(dai)来的祸患。