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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有(you)斐君子(zi)，如(ru)切如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄(xuan)兮。有斐(fei)君子，终不(bu)可召猓""如(ru)切如磋"者，道学也(ye)。"如琢如磨"者，自修(xiu)也(ye)。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧兮(xi)"者(zhe)，威(wei)仪(yi)也。"有斐君子，终不可(ke)召"者(zhe)，道盛(sheng)德至善，民(min)之(zhi)不(bu)能忘也(ye)。《诗》云："于(yu)戏前王不(bu)忘！"君子贤其贤而亲其亲(qin)，小人乐(le)其乐而利(li)其利，此以没世不忘也。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大(da)甲(jia)》曰："顾(gu)天(tian)之明命。"《帝(di)典》曰："克明(ming)峻德(de)。"皆(jie)自(zi)明也。汤之《盘(pan)铭》曰："苟日新(xin)，日日(ri)新，又日新(xin)。"《康诰》曰："作新民(min)。"《诗(shi)》曰(yue)："周虽旧邦，其命惟(wei)新。"是故(gu)君子(zi)无所不(bu)用其(qi)极(ji)。《诗》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟(niao)，止于丘隅。"子曰："于止(zhi)，知其所止。可以人(ren)而不如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆(mu)穆文王，于缉熙敬(jing)止！"为人君，止于(yu)仁；为人臣(chen)，止(zhi)于(yu)敬；为(wei)人(ren)子，止于孝；为(wei)人(ren)父，止于慈；与国(guo)人交(jiao)，止于(yu)信。子曰："听(ting)讼，吾犹人也。必也使(shi)无(wu)讼乎(hu)！"无情者不(bu)得尽其辞，大畏民志(zhi)。此谓知本。