所谓平天(tian)下在治(zhi)其(qi)国者,上老(lao)老(lao)而民(min)兴孝,上(shang)长(zhang)长而民兴悌,上恤孤(gu)而民不倍,是以(yi)君子有(you)褰矩(ju)之道(dao)也。所恶(e)于上,毋以使下;所恶于下(xia),毋以事上;所恶于(yu)前,毋以先后;所恶于后,毋以从前;所恶于右,毋以交于左(zuo);所恶于左,毋(wu)以交于(yu)右(you)。此之(zhi)谓褰矩(ju)之道。《诗》云:"乐只(zhi)君子,民(min)之父母。"民之(zhi)所好(hao)好之(zhi),民之所(suo)恶恶(e)之,此之谓民之父母(mu)。《诗》云:"节彼(bi)南山,维石岩(yan)岩(yan)。赫(he)赫师尹,民具尔(er)瞻。"有国(guo)者(zhe)不可以不慎,辟(pi)则为无下矣。《诗》云(yun):"殷之未(wei)丧师,克配(pei)上帝。仪(yi)监(jian)于殷,峻(jun4)命不易。"道得(de)众(zhong)则得国,失众(zhong)则失国。
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