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聘射之礼，至大(da)礼也。质明而始行事(shi)，日几中而后礼(li)成，非强有力者弗(fu)能行(hang) 也。故强有(you)力者，将(jiang)以行礼(li)也。酒清、人渴(ke)而(er)不敢(gan)饮也；肉(rou)干、人饥而不敢(gan)食(shi)也； 日莫人倦(juan)、齐庄正(zheng)齐，而不敢解(jie)惰(duo)。以成礼节，以(yi)正(zheng)君臣，以亲父子，以和长幼。 此(ci)众人(ren)之所难，而君子行之，故(gu)谓之(zhi)有行。有(you)行(hang)之谓(wei)有义，有(you)义(yi)之谓勇(yong)敢(gan)。故所(suo) 贵于勇敢者，贵其能以立义也；所贵于(yu)立(li)义者(zhe)，贵其有行也；所贵于有行者，贵 其行礼也。故所贵(gui)于勇敢者，贵其敢行礼义也。故勇敢强(qiang)有力者，天下无事(shi)，则 用之于(yu)礼义；天下有(you)事(shi)，则用之于(yu)战胜。用(yong)之(zhi)于战胜则无敌(di)；用之于礼义(yi)则顺(shun)治， 外(wai)无敌，内顺治，此(ci)之谓盛(sheng)德。故(gu)圣(sheng)王之贵勇敢强有(you)力如此(ci)也(ye)。勇(yong)敢强有(you)力而(er)不 用(yong)之于(yu)礼(li)义战胜，而(er)用之(zhi)于争斗，则谓(wei)之(zhi)乱人(ren)。刑罚行于国，所诛者乱人(ren)也。如 此，则(ze)民顺治而国(guo)安也(ye)。