生(sheng)财有大道。生之者众(zhong),食之者寡,为(wei)之者疾,用之者舒,则财(cai)恒足(zu)矣。仁者(zhe)以(yi)财发身,不仁者以身发财。未有上好仁而(er)下不(bu)好(hao)义(yi)者也,未有(you)好(hao)义其事不终者也,未有府(fu)库财(cai)非其财者也。孟献(xian)子曰:"畜马(ma)乘,不察于(yu)鸡豚;伐(fa)冰(bing)之家,不畜牛羊;百乘之(zhi)家(jia),不畜聚敛之臣(chen)。与其有聚(ju)敛之臣(chen),宁(ning)有盗臣。"此谓国不(bu)以利为(wei)利(li),以(yi)义为利也。长国家(jia)而务财用者,必自小人(ren)矣(yi)。彼(bi)为善(shan)之,小(xiao)人之使(shi)为国家,灾害并(bing)至;虽有(you)善者,亦无如(ru)之何矣!此谓(wei)国(guo)不以利为利,以(yi)义为利(li)也。
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