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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐(fei)君(jun1)子，如切如磋，如(ru)琢如(ru)磨。瑟兮兮(xi)，赫(he)兮(xi)暄兮。有斐(fei)君子，终(zhong)不可(ke)召猓""如切如磋(cuo)"者，道学也。"如琢如磨"者(zhe)，自(zi)修也。"瑟兮兮(xi)"者(zhe)，恂也。"赫兮喧兮"者(zhe)，威仪也。"有斐君(jun1)子，终(zhong)不可召"者，道盛(sheng)德至(zhi)善(shan)，民之不能忘也(ye)。《诗》云："于戏前王(wang)不(bu)忘！"君子贤(xian)其(qi)贤而亲(qin)其(qi)亲，小人乐(le)其乐(le)而利其利，此以没世不(bu)忘也。《康(kang)诰》曰："克明德(de)。"《大(da)甲》曰："顾(gu)天之明命(ming)。"《帝典》曰："克明峻德(de)。"皆自(zi)明也(ye)。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟日新，日(ri)日新，又日新。"《康诰》曰："作(zuo)新(xin)民(min)。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦(bang)，其命(ming)惟新。"是故君子无所不用其极(ji)。《诗》云(yun)："邦畿千(qian)里，惟民所止。"《诗》云(yun)："缗蛮(man)黄(huang)鸟，止于丘(qiu)隅。"子(zi)曰："于(yu)止，知其所止。可以人而(er)不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆(mu)文王，于缉熙敬止！"为人君(jun1)，止于(yu)仁(ren)；为人臣，止于(yu)敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。子曰："听(ting)讼，吾犹人也。必也(ye)使无(wu)讼乎！"无(wu)情者不得尽其(qi)辞(ci)，大畏(wei)民志(zhi)。此谓知本(ben)。