所(suo)谓平天下在治其国(guo)者,上老(lao)老而(er)民(min)兴(xing)孝(xiao),上长长而(er)民兴悌,上恤孤而民不倍,是以君子有褰(qian)矩之(zhi)道也。所恶(e)于上,毋以使下;所(suo)恶于(yu)下,毋(wu)以事(shi)上(shang);所恶(e)于(yu)前(qian),毋以(yi)先(xian)后;所恶于后,毋以从前;所(suo)恶于右,毋以交于左;所恶于左,毋以交于右。此之谓褰(qian)矩(ju)之道。《诗》云:"乐(le)只(zhi)君子(zi),民之父母。"民之(zhi)所好好之(zhi),民(min)之所恶(e)恶之(zhi),此(ci)之谓民之(zhi)父母(mu)。《诗》云:"节彼南山(shan),维石岩岩。赫赫师尹(yin),民具尔瞻(zhan)。"有国者(zhe)不(bu)可以不慎,辟则为无下矣。《诗》云(yun):"殷之未丧(sang)师,克配上帝。仪监于(yu)殷,峻(jun4)命不易(yi)。"道(dao)得(de)众则(ze)得国,失众(zhong)则失国(guo)。
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