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日本的(de)《世(shi)界(jie)社会主义文学丛书(shu)》第四(si)篇(pian)，便是这《十月(yue)》，曾(ceng)经(jing)翻了一(yi)观，所写的游移和后悔，没有一个彻底(di)的革命者(zhe)在内，用(yong)中国现在时行的批(pi)评(ping)式(shi)眼睛来(lai)看，还是(shi)不对的。至于(yu)这一(yi)篇《农(nong)夫(fu)》，那自然更甚，不但(dan)没(mei)有(you)革命气，而且还带着十足(zu)的宗教气(qi)，托(tuo)尔(er)斯泰气，连(lian)用(yong)我那种(zhong)落(luo)伍眼(yan)看去也很以(yi)苏维埃(ai)政权之下(xia)，竟还会容(rong)留这样的作者为奇。但我们由这短短(duan)的(de)一篇，也可以领悟苏联所以要排斥(chi)人(ren)道(dao)主义之故，因为如(ru)此厚道(dao)，是(shi)无(wu)论(lun)在革(ge)命(ming)，在(zai)反革命，总(zong)要(yao)失(shi)败无(wu)疑，别人并不如此厚道，肯当你熟睡时，就不奉赠一枪(qiang)刺。所以非(fei)人道主义(yi)的(de)高唱起来，正是必然之势。但这非人(ren)道主义(yi)，是也如(ru)大炮一(yi)样(yang)，大(da)家都(dou)会用的(de)，今年上(shang)半年革命文学的(de)创造社和遵命文学的新月社(she)，都向浅薄的人(ren)道主义进(jin)攻(gong)，即明明白白证(zheng)明着这事(shi)的真实。再想一想，是颇(po)有趣味的。