生财有(you)大道。生之(zhi)者(zhe)众(zhong),食之者寡,为之者疾,用之者舒,则(ze)财(cai)恒足矣。仁(ren)者(zhe)以财(cai)发身,不仁者(zhe)以(yi)身发(fa)财。未有上好仁(ren)而下不好(hao)义者(zhe)也(ye),未有好义(yi)其(qi)事不(bu)终者也,未有府(fu)库财非其财者也。孟献子曰(yue):"畜马乘,不察于鸡豚;伐(fa)冰之家(jia),不畜(chu)牛羊;百乘之(zhi)家(jia),不畜聚敛(lian)之臣。与其有聚敛(lian)之臣,宁有盗臣。"此谓国不以利为利,以(yi)义为利也。长国家(jia)而务财(cai)用者,必自小人矣(yi)。彼为善(shan)之,小(xiao)人(ren)之(zhi)使(shi)为国家(jia),灾(zai)害并至(zhi);虽有善者,亦无如(ru)之何矣!此谓国不以(yi)利为利,以义为利也(ye)。
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