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这也(ye)诚(cheng)然(ran)是人性(xing)的矛盾，而(er)祸(huo)福(fu)纠缠(chan)的悲欢。人在稚齿，追随(sui)旋儿，与造化为友(you)。福乎祸乎(hu)，稍长(zhang)而竟求(qiu)知：怎么(me)样，是什么，为什(shi)么？于是招来了(le)智识欲之具(ju)象化：小(xiao)鬼头将知；逐渐还(hai)遇(yu)到科(ke)学研究的冷酷的精灵：穿凿。童(tong)年的(de)梦幻撕成(cheng)粉(fen)碎了(le)；科(ke)学的研究呢，所(suo)学的(de)一切的(de)开(kai)端，是很好的(de)，――只是(shi)他钻研得越(yue)深，那(na)一切也就越凄凉，越黯淡。――惟有号码博(bo)士(shi)是幸福者，只要一切的结(jie)果，在纸张上变成(cheng)数(shu)目(mu)字，他(ta)便满(man)足，算是见了(le)光明了。谁想(xiang)更(geng)进(jin)，便得苦痛。为什么呢？原因就在(zai)他知道(dao)若干，却未曾知道一切，遂终(zhong)于是(shi)人类之一，不能(neng)和自然合(he)体，以天地之心为心(xin)。约翰正是寻(xun)求(qiu)着这样(yang)一本一(yi)看便知一切的书，然而因此(ci)反(fan)得将知(zhi)，反遇穿凿，终不(bu)过以号码博士为师(shi)，增加(jia)更多的(de)苦痛。直到他在(zai)自身中(zhong)看(kan)见神，将径向(xiang)人性和他们(men)的悲痛之(zhi)所在(zai)的大(da)都(dou)市(shi)时，才明白(bai)这书不(bu)在(zai)人(ren)间(jian)，惟(wei)从(cong)两处(chu)可以觅得(de)：一是旋儿，已失的原与自(zi)然(ran)合体的(de)混沌，一(yi)是永终――死(si)，未到的复与自然合体的(de)混沌。而且分(fen)明看见(jian)，他们俩(liang)本是同舟……。