《九九久六精品视呢》

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古之欲明明德(de)于天下者(zhe)，先治其国。欲治其(qi)国者(zhe)，先(xian)齐其(qi)家。欲(yu)齐其家者，先修(xiu)其身。欲修其身(shen)者，先(xian)正其心。欲(yu)正其心者，先诚(cheng)其意。欲(yu)诚(cheng)其意者，先(xian)致(zhi)其知。致知在格物。物格而(er)后知至，知(zhi)至而(er)后(hou)意诚，意诚而后心正，心正而后身修(xiu)，身修而(er)后家齐，家齐而后国治(zhi)，国治而后天(tian)下(xia)平。自(zi)天(tian)子以(yi)至于庶人(ren)，壹是皆以修(xiu)身(shen)为本，其本乱(luan)而末治(zhi)者否矣。其所厚者薄(bao)，而其所薄者厚(hou)，未之(zhi)有也。此谓(wei)知本，此谓知(zhi)之至(zhi)也(ye)。