《天天干天天日天天天》

【天天干天天日天天天】

兮与(yu)《楚(chu)辞(ci)》：兮在(zai)《诗经(jing)》中仅(jin)仅起到语气词(ci)的作用，但(dan)在楚辞中(zhong)，它还担(dan)负(fu)着楚辞(ci)体(ti)标(biao)志的作(zuo)用。它(ta)是楚辞(ci)体最为明显的文学特征，也在一定程度(du)上(shang)说(shuo)明了楚辞(ci)的形(xing)成受(shou)到(dao)《诗经》的影(ying)响。《楚辞》在中(zhong)国(guo)诗史上占(zhan)有(you)重(chong)要的地(di)位。它的出(chu)现(xian)，打破了《诗(shi)经》以后(hou)两三(san)个世纪(ji)的沉寂而(er)在诗坛(tan)上大(da)放异彩。后人(ren)因此将《诗经(jing)》与《楚辞(ci)》并称(cheng)为(wei)风、骚(sao)。风(feng)指(zhi)十五国风(feng)，代表(biao)《诗经(jing)》，充满着现实主义精神(shen)；骚指《离骚》，代表《楚辞》，充(chong)满(man)着浪(lang)漫主义气息(xi)。可以说(shuo)，《诗》三百篇(pian)创作(zuo)代(dai)表了一种北方(fang)文化重群体意识(shi)的征实精神，以屈原《离骚》为代表的《楚(chu)辞》创作显示(shi)出一种南(nan)方文(wen)化重个体意识的浪(lang)漫(man)精神。二者作为中国文学的发轫(ren)，在后世(shi)文学中影响深(shen)远，后人(ren)将二(er)者的影响称为诗(shi)骚传统。