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生财有大道。生之(zhi)者众，食之者(zhe)寡，为之者疾，用(yong)之(zhi)者舒(shu)，则(ze)财恒足(zu)矣。仁者以财(cai)发(fa)身，不仁者以(yi)身发财。未有上好仁(ren)而(er)下不(bu)好义者也(ye)，未有好义(yi)其(qi)事(shi)不终者也(ye)，未有府库财非(fei)其财(cai)者(zhe)也。孟献子曰(yue)："畜马乘，不察于鸡豚；伐冰之(zhi)家(jia)，不畜牛羊；百(bai)乘之家，不(bu)畜(chu)聚敛之臣。与其(qi)有聚(ju)敛之(zhi)臣(chen)，宁有盗臣。"此谓(wei)国不(bu)以利(li)为利，以(yi)义(yi)为利也(ye)。长国家(jia)而务财用者，必自小(xiao)人矣。彼为善之，小人之使为国家，灾(zai)害并至(zhi)；虽有善者，亦无如之(zhi)何矣！此谓国不以(yi)利为利，以义(yi)为利也。