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生(sheng)财(cai)有(you)大道。生(sheng)之(zhi)者(zhe)众，食之者寡，为之者疾，用之者(zhe)舒，则财(cai)恒(heng)足矣。仁(ren)者以(yi)财发身，不(bu)仁者以身发财。未有(you)上好仁而下(xia)不(bu)好义者(zhe)也(ye)，未(wei)有好义其事不(bu)终者也，未有府库财非其财者(zhe)也(ye)。孟(meng)献子曰："畜马乘，不(bu)察于(yu)鸡豚；伐冰之家，不(bu)畜牛(niu)羊；百乘之家，不畜聚(ju)敛之臣(chen)。与其有聚敛(lian)之臣，宁有盗臣。"此谓(wei)国不(bu)以(yi)利为利，以义为(wei)利也(ye)。长国家而务财用者，必(bi)自小人矣。彼为(wei)善之，小人之(zhi)使(shi)为国家，灾(zai)害(hai)并至；虽有善者，亦无如之何(he)矣！此谓(wei)国不以利为(wei)利，以义(yi)为利(li)也(ye)。