生财有大道(dao)。生(sheng)之者众,食之者(zhe)寡(gua),为之者疾,用之者舒(shu),则财恒足矣。仁(ren)者以(yi)财发身,不仁者(zhe)以(yi)身发财。未有上好仁而下不好义者(zhe)也,未有好义(yi)其(qi)事不终(zhong)者也,未有(you)府库财非其财(cai)者也。孟献子曰:"畜马乘(cheng),不察于鸡豚;伐冰之家,不畜牛羊;百乘之(zhi)家(jia),不畜(chu)聚敛之臣。与其有(you)聚(ju)敛之(zhi)臣,宁有(you)盗臣(chen)。"此(ci)谓国(guo)不以利为(wei)利,以义为利也(ye)。长(zhang)国家而务(wu)财用者(zhe),必自小(xiao)人矣。彼(bi)为(wei)善之,小(xiao)人之使为国(guo)家,灾(zai)害并至;虽(sui)有(you)善者,亦无(wu)如之何矣(yi)!此谓国不以(yi)利为利(li),以义为(wei)利也。
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